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  1. 2017.08.27 Form
  2. 2007.03.02 걷기
  3. 2007.02.11 Avenue Simon-Bolivar, Paris, 1950 1
  4. 2007.02.10 걷고 싶은 길 2
  5. 2007.02.10 걷고 싶은 길 1
  6. 2007.02.08 Chronotope
  7. 2007.01.31 읽고 싶은 책 9
  8. 2007.01.31 읽고 싶은 책 8
  9. 2007.01.31 읽고 싶은 책 7
  10. 2007.01.31 읽고 싶은 책 6

Form

읽기 2017. 8. 27. 20:13

"All things are bound together by order, and this is form, which brings the universe into the likeness of God."

-Dante

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걷기

생각하기 2007. 3. 2. 00:47

해변의 몸짱…걷기로 지금부터 준비하세요

봄이다! 걷자…수도권 워킹 코스



봄 기운이 완연하다. 자리를 훌훌 털고 밖으로 나가 겨우내 쌓였던 지방을 태워 없앨 때다. 흔히 운동을 한다고 하면 달리기나 웨이트 트레이닝을 생각하기 쉽지만 전문가들은 몸에 무리를 주지 않으면서도 언제, 어디서나, 누구나 할 수 있는 ‘걷기’를 권한다. 수술에서 회복 중인 환자에게 의사들이 걷기를 권하는 것도 같은 맥락이다. 올 여름 옷을 자신 있게 벗고 싶은 몸짱이 되고 싶다면 이제 신발끈을 질끈 묶고 워킹 코스로 출발하자.

걷기는 자유로운 운동이다. 다만 운동효과를 극대화하기 위해서는 목표를 설정하고, 일주일에 5회 이상 꾸준히 하는 것이 필요하다. 적당히 먹는 사람이라도 하루 섭취하는 열량 중 보통 300Kcal가 남아 몸에 쌓인다. 시속 6.5km의 속도로 1시간동안 걸으면 340Kcal가 소모되기 때문에 체중 감소를 목표로 한다면 최소한 이 정도의 운동이 필요하다. 게다가 빠르게 걷기는 심장과 폐의 기능을 강화시키는데도 도움이 된다. 물론 가볍게 걷는 것만으로도 열량은 소모되므로 무리할 필요는 없다.

서울대병원 가정의학과 조비룡 교수는 “건강을 위해서는 체중을 줄이는 것보다 심폐기능을 강화하는데 중점을 둬야 한다”면서 “체중 감소가 목표라면 걷는 것만으로도 충분하지만 심폐기능 강화를 위해서는 분당 최대 맥박수의 60~80%를 유지해야 한다”고 설명했다. 최대 맥박수는 220에서 자신의 나이를 뺀 값이므로 40세라면 맥박수를 108~144 사이로 맞춘다. 측정이 힘들다면 ‘대화는 하되 노래는 못 부르는 정도’로 걷는 것도 좋은 방법이 되겠다.

목표가 설정됐으면 준비운동에 들어가자. 준비운동은 몸에게 ‘이제 운동을 시작한다’고 예고해주는 것으로 운동의 효과를 높일 수 있고, 부상을 예방하는 데도 효과적이다. 특히 40세 이상은 걷기 전 온몸의 근육을 풀어주는 스트레칭을 적어도 5분 이상 해야 한다. 스트레칭은 제자리에서 가볍게 뛰는 것으로 시작해 허리 목 팔 다리를 풀어주는 동작으로 이어간다.



걷기는 혈압이 높은 아침보다 점심시간을 이용하자. 구두를 운동화로 갈아 신고 사무실 근처를 산책하는 것만으로도 효과를 얻을 수 있다. 등줄기와 허리를 곧게 펴고, 목을 세워 고개를 떨어뜨리지 않도록 한다. 땅을 디딜 때는 발뒤꿈치가 먼저 땅에 닿게 하고, 앞꿈치로 차면서 앞으로 나간다. 조금씩 속도를 높이면서 맥박수가 어느 정도인지를 확인하며 걷는다. 물병 하나는 기본, 나머지는 구애받을 것이 없다. 운동 후 간단한 점심은 입맛을 돋우는 가장 좋은 양념이다.

일단 걷기를 시작했다면 일주일에 5일 이상 꾸준히 해야 한다. 처음 1주일은 4km를 1시간 동안 가볍게 걷는 것으로 시작해 매주 거리를 조금씩 늘려나가자.

한국워킹협회 윤방부 회장(연세의대 교수)은 “최소한 20분 이상은 해야 체내 지방이 소모되며, 식후 2~3시간 이상이 지난 공복에 하는 것이 살 빼는데 좋다”면서 점심식사 이전 운동을 권했다. 윤회장은 “뒤로 걷기, 맨발 걷기 등 많은 방법들이 있지만 얻는 것보다 위험이 더 크다. 일반적인 걷기만으로도 충분히 건강을 지킬 수 있다”고 조언했다.

허정헌

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따뜻한 느낌이었다. 사진들을 보는 동안, 내내 행복했다.
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걷고 싶은 길 2

생각하기 2007. 2. 10. 10:40
월 걷기 스케줄

첫째주:도심 속 평화로운 산책-양재천, 탄천

둘째주:청계천에서 낙산성곽으로 산책가자

셋째주:백제왕국의 흔적 더듬어 한강으로-석촌동과 올림픽공원 그리고 한강

넷째주:바다 보며 기찻길 따라 오솔길로-해운대에서 청사포 지나 송정해수욕장까지

알고가면 더 좋아요

●총 걷는 거리: 약 9.6㎞

●총 걷는 시간: 2시간20분(쉬는 시간 포함 안함)

●찾아가는 길: 지하철 3호선 양재역 6번 출구

●돌아오는 길: 지하철 3호선·분당선 수서역

●떠나기 전에: 화장실은 양재역과 수서역 뿐 아니라 걷는 길 곳곳에 있다. 이번 코스에 매점은 없다. 산책이 끝나는 지점인 수서역 6번 출구 인근 궁마을에 음식점들이 있다.



눈 덮인 산이나 겨울 바다는 부담스러운 분들, 도심에서 얌전한 추위를 만끽하며 걷고 싶은 분들께 강력 추천합니다. 양재천과 탄천 따라 걷다 보면, 차가운 공기 속에 은근하게 스며드는 따사로운 햇살, 그리고 두 발과 다리가 더 없이 편안한 길이 고맙기만 합니다. 고즈넉해서 걷기 좋고, 단정하게 정리돼 있어 인근 주민들에게 사시 사철 사랑 받는 곳이지요. 운이 좋으면 물 안개 속에 폭 파묻힐 수도 있답니다



양재천 따라 걷기

양재역~영동1교(1.1㎞/16분)

지하철 3호선 양재역 6번 출입구로 나와 차도를 따라 성남·양재IC 방향으로 걷다가 교육개발원 입구 사거리에서 횡단보도를 건너 300m 가량 직진하면 영동 1교에 이른다. ‘플라넬’이라는 와인 레스토랑 앞에서 왼쪽으로 꺾어 영동 1교 아래로 이어지는 진입로를 따라 양재천으로 들어간다.



영동1교~영동2교(0.8㎞/11분)

영동1교 아래 산책길로 들어서 왼쪽 방향으로 100m쯤 가면 바로 낙차보를 만나게 된다. 낙차보(落差堡)는 하천의 물길에 낙차를 두어 흐르게 한 것으로, 자동차 소음에 시달렸던 귀를 시원하게 씻어준다. 따뜻한 날씨에 공연이 열린다면 참 낭만적일 듯한 수변 무대가 이어지고 어른 키보다 훨씬 높은 갈대숲이 하천을 따라 이어진다.

※하천을 따라 걷는 산책로 윗쪽, 영동1~6교에 이르는 도곡동·대치동 쪽 둑길(차로 옆)은 메타세콰이어 800여 그루가 장관을 이루는 가로수 길이다. 지금은 앙상한 가지뿐인데도 나름 근사하다. 잎이 무성할 때면 특히 직선코스인 영동2~4교의 메타세콰이어 길이 걷는 이의 마음을 흔들어 놓는다. 영동1~2교 구간에는 예쁜 카페들이 모여 있어 ‘양재천 카페길’이라고 불린다.



영동2교~영동4교(1.4㎞/19분)

영동2~6교에 이르는 양재천 산책로는 3단으로 구성돼 있다. 맨 윗길과 중간길은 우레탄을 깔아 놓아 푹신한 ‘걷기 전용도로’이며 하천 바로 옆길은 자전거 도로와 산책로를 겸한 길이다. 길가 벤치에 앉아 겨울 햇살을 쬐고 있으면 시간이 멈춘 듯한 착각이 들 만큼 평화롭다. 영동4교 쪽으로 걷다 보면 ‘타워팰리스’ 등 고층 빌딩군의 스카이라인을 볼 수 있다. 밤에는 빌딩의 불빛 덕분에 좀 더 첨단적인 분위기의 야경이 펼쳐진다.



영동4교~대치교(2.0㎞/28분)

영동4교를 지나면 오른편에 강남구청에서 운영하는 썰매장이 나온다. 여름에는 물놀이장으로 사용되는 곳이다. 썰매장은 초등학생용과 유아용으로 나뉘어 있다. 날씨가 따뜻하면 간혹 물바다가 되지만, 2월 말까지 개장한다. 썰매 대여료는 하루 300원. 곳곳에 양재천을 건너갈 수 있도록 징검다리를 만들어 놓았다.



탄천 걷기

대치교~탄천교(3.1㎞/48분)

대치교를 지나면 양재천과 탄천과 합류하는 곳. 천변저습지를 중심으로 ‘양재천 생태학습장’이 조성되어 있다. 야생조류원, 학여울청포원이 있어 5~6월에는 이곳에 서식하는 식물과 조류, 물고기를 가까이에서 관찰할 수 있다. 또 물고기들이 산란과 번식을 위해 양재천 상류로 힘겹게 올라가는 길목인 ‘등용문’도 있다.

양재천과 탄천 합류지점(대치교를 지나 5분쯤 후에 나오는 삼거리)에서 오른쪽으로 돌아 작은 다리를 건너면 탄천 길. 양재천이 주민 편의를 위해 다소 인공적으로 아름답게 꾸며졌다면, 생태계 보호 지역인 탄천은 산책로 외에는 하천 출입이 금지돼 있어 더 자연스럽다.

※탄천은 용인시 구성면 청덕리 남서쪽 계곡에서 발원해 한강에 유입되는 한강의 제1지류다. 조선시대 강원도 등지에서 한강을 통해 목재와 땔감을 싣고 와서 건너편 뚝섬에 부려놓고 숯을 만들었던 곳이라, 개천물이 검게 변했다고 해서 ‘숯내’로 불리기 시작했다고 한다. 이를 한자로 옮겨 놓은 것이 ‘탄천’(炭川)이다.



탄천교~수서역 (1.2㎞/18분)

습지 위 갈대숲 사이로 300m 쯤 이어지는 나무데크 길을 걸으면 절로 기분이 좋아진다. 광평교 오른쪽 연결로로 이어진 오르내리막은 우레탄이 깔린 경사로 겸 계단이어서 발로 디디는 느낌이 순하고 편안하다. 광평교에서 주공아파트를 왼쪽에 끼고 내려와 직진하면 수서역.

※탄천 길은 양재천 길에 비해 호젓하고 소박하다. 그런데 밤 안개는 더욱 매력적이다. 낮에는 따뜻하고, 밤에 기온이 뚝 떨어지는 날이면 양재천·탄천 가에는 물안개가 피어 오른다. 양재천 밤 안개가 아기자기 하다면, 탄천의 밤 안개는 눈 앞이 흐려질 만큼 짙고 몽환적이다. 밤 안개 속을 꿈 꾸듯 걸어가는 기분도 독특하다.

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걷고 싶은 길 1

생각하기 2007. 2. 10. 10:32
Leisure l 나들이][1년 52주 주말 걷기] [1월 둘째주] 북악스카이웨이 산책로~홍지문

 ‘북악’ 아래 길이 있어 걸어보니… 여기가 진짜 서울인가

발행일 : 2007.01.11 / 주말매거진 D6 면 기고자 : 설호규 
 
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북악스카이웨이는 빼어난 경관에도 불구하고 청와대 뒤편 북악산에 있다는 이유로 오랫동안 접근하기 쉽지 않았다. 왕년에는 차 타고 휙 지나가는 드라이브 코스로만 유명했는데, 지금은 이 찻길 옆으로 소담한 산책로가 생겨 두 발로 북악의 아름다움을 만끽할 수 있게 됐다. 부암동에 이르면 신비롭고 아름다운 비밀정원이 나온다. 도롱뇽, 버들치가 사는 맑은 개울에 역사의 흔적도 함께 흐르는 부암동 뒷골이다. 걷다 몇 번씩이고 ‘오, 여기 서울 맞아?’ 싶어 감탄하는, 유쾌하게 산책하고 역사 공부도 하는 걷기여행, 출발~.

(글=설호규·걷기 모임 ‘유유자적’ 회원 )

(사진=조선영상미디어 김영훈기자 adamszone@chosun.com ☞동영상 chosun.com)

<그래픽>북악스카이웨이~부암동 거리

성북구민회관 입구 오르막 길(1㎞/마을 버스 타면 10분)

지하철4호선 한성대 입구역~성북구민회관

이 길은 북악스카이웨이 산책로에 접어들기 위해 지나가는 곳이다. 구불구불 가파른 아스팔트 언덕길이라 마을버스를 타고 가는 것이 편하다. 걸어서도 20분 정도면 갈 수 있다. 4호선 한성대역 6번 출구를 나와 30m쯤 가면 마을버스 정류장이 있다. 마을버스(성북) 01번을 타고 ‘성북구민회관·여성회관(종점)’에 내린다. 걸어 올라갈 경우 마을버스 정류장을 지나자마자 오른쪽 비탈길을 따라 ‘성북문화원’, ‘북악스카이웨이’, ‘동구여자중학교’ 방향으로 가면 된다.



북악 스카이웨이 산책로(5.5㎞/110분)

성북구민회관~곰의 집(0.2㎞/10분)

성북구민회관 위쪽 오르막길(걷기 좋은 ‘우레탄’ 길과 나무 데크 길이 이어진다)을 100m쯤 걸으면 삼거리가 나온다. 왼쪽(북악팔각정 방향)으로 간다. 곧 ‘북악산스카이웨이’ 입간판이 보이며 산책로가 시작된다. 100m 정도 가면 오른쪽에 ‘곰의 집’과 ‘고향산천’ 식당이 보인다.



곰의 집~성북구민회관 1.1km지점 갈림길(1㎞/20분)

산책로를 걷다 보면 ‘성락원길’ 간판이 있는 삼거리가 나오는데 여기서 성락원으로 가는 내리막길 오른쪽에 있는 숲 속 오솔길로 들어가야 한다. ‘성북구민회관 0.8km’라는 이정표가 나오면 건널목을 건너 왼쪽, 그러니까 찻길의 오른편으로 죽 걸어간다. ‘성북구민회관 1.1km’라는 이정표가 있는 갈림길에 이르면 진행하던 북악스카이웨이를 따라 계속 걷는다. 찻길과 계속 나란히 이어져 있긴 하지만, 폐타이어를 깔아 놓아 걷는 맛이 좋다. ‘북악골프연습장’ 쪽으로 내려가지 말고 계속 ‘북악산 스카이웨이 산책로’를 따라 걷는다.



성북구민회관 1.1km지점 갈림길~팔각정 휴게소(2.5㎞/40분)

‘성북구민회관 3.2km’ 지점에 이르면 야외 생활체육시설이 있다. 한숨 돌리고 오른편 작은 산길로 접어들자. 30m 내려가면 군부대가 있고 왼쪽의 포장된 길로 나가면 바로 산책로, 이어서 팔각정 휴게소다. 팔각정 휴게소에는 화장실, 매점, 식당, 전망대 같은 편의시설이 있다. 쉬면서 주위 경관도 살펴보자. 이곳에 멋진 전망대를 만든 이유가 짐작이 간다.



팔각정 휴게소~군부대 앞 갈림길(1.8km/40분)

팔각정 휴게소를 통과해 ‘종로길쪽’ 산책로로 접어든다. ‘팔각정 1.68km’라는 이정표가 있는 곳에서 건널목을 건너 길의 왼쪽으로 가면 바로 다리가 나오고, 이 다리를 건너자마자 만나게 되는 삼거리에서 왼쪽 길로 20m 들어가면 군부대 정문에 이른다. 군부대 정문에서 또 갈림길을 만나는데 이정표에는 왼쪽 방향이 창의문이라는 표시는 있지만 오른쪽에 대해서는 아무런 안내가 없다. 우리는 오른쪽 비탈길로 내려가서 ‘백사실 계곡’을 찾아간다.

부암동 길(2.2㎞/60분)

군부대 앞 갈림길~현통사(1㎞/20분)

군부대 정문에서 가파른 내리막길을 100m쯤 가면 작은 개울이 있다. 이 개울을 따라 하류로 500m쯤 내려간다. 오랜만에 들어보는 새들의 지저귐. 신비로운 숲길을 만나고 곧 ‘백사실터’가 나온다. 백사실터는 조선시대 고급 집터로 백사실 계곡이 숨겨놓은 ‘비밀정원’이다. ‘오성과 한음’로 유명한 백사 이항복의 별장이라고 일부 주민들은 추정하기도 한다. 계단, 석축만 남은 옛 정자의 흔적, 둥근 연못터가 아련한 여운을 전한다. 적막감의 극치. 연못 한 바퀴 돌며 ‘폐허의 미학’에 푹 젖어도 좋고, 그저 멍하니 앉았다 길 떠나기 좋다.



현통사~세검정(0.6㎞/20분)

다시 개울을 따라 300m 내려가면 ‘삼각산 현통사’가 있다. 개울을 건너 현통사 앞길(계곡의 오른편)로 내려간다. 길이 좁고 집 사이 사이로 갈림길이 여러 번 나오는데 개울을 따라 내려가면 길을 잃을 염려는 없다. 홍제천을 만나면 왼쪽 길(‘자하슈퍼’ 쪽)로. 하류로 200m 정도 내려오면 왼쪽에 ‘세검정 성당’이 있고, 다시 200m 내려가면 개울 건너편에 세검정이 있다.



세검정~홍지문(0.4㎞/10분)

세검정에서 왼쪽 큰길로 200m 내려가 상명대 삼거리에서 상명대 쪽으로 길을 건넌 다음, 물길을 따라 하류로 100m 내려가면 홍지문과 탕춘대성에 이른다. 서울도성과 북한산성을 잇는 탕춘대성은 오간대수문과 성곽이 연결된 독특한 구조다.



홍지문~석파랑(0.2㎞/10분)

홍지문을 보고 물길을 거슬러 다시 상명대 앞으로 돌아온 다음 광화문 방향(상명대 맞은편)으로 길을 건너 올라가면 오른쪽에 유명한 한정식집 ‘석파랑’이 나온다. 일본에서 추사 김정희의 ‘세한도’를 찾아온 서예가 손재형이 기거했던 곳이다.



●총 걷는 거리 : 8.7㎞

●총 걷는 시간 : 3시간(휴식 제외)

●찾아가는 길 : 지하철 4호선 한성대역 6번 출입구

●돌아오는 길 : 근처에 지하철역이 없으므로 ‘석파랑’ 앞에서 버스를 타고 경복궁이나 광화문, 종로, 서울역, 홍대앞 등으로 나와야 한다.

●떠나기 전에 : 성북구민회관과 팔각정 휴게소에 매점, 자판기, 화장실 등이 있고 나머지 구간에는 편의시설이 없으므로 출발하기 전에 음료수 정도는 준비해 가는 것이 좋다. ‘걷기 코스’가 북악 스카이웨이에서 부암동 숲으로 이어지므로, 중간에 버스나 택시를 타고 ‘중도하차’하기 어렵다는 점도 참고.
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Chronotope

참고하기 2007. 2. 8. 12:44

Chronotope

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The Russian philologist and literary philosopher M.M. Bakhtin used the term chronotope to designate the spatio-temporal matrix which governs the base condition of all narratives and other linguistic acts. The term itself can be literally translated as "time-space".

Bakhtin scholars Caryl Emerson and Michael Holquist state that the chronotope is 'a unit of analysis for studying language according to the ratio and characteristics of the temporal and spatial categories represented in that language'. Specific chronotopes are said to correspond to particular genres, or relatively stable ways of speaking, which themselves represent particular worldviews or ideologies. To this extent, a chronotope is both a cognitive concept and a narrative feature of language.

The distinctiveness of chronotopic analysis, in comparison to most other uses of time and space in language analysis, stems from the fact neither time nor space is privileged by Bakhtin, they are utterly interdependent and they should be studied in this manner.

Linguistic anthropologist Keith Basso invoked "chronotopes" in discussing Western [Apache] stories linked with places. At least in the 1980s when Basso was writing about the stories, geographic features reminded Western Apaches of "the moral teachings of their history" by recalling to mind events that occurred there in important moral narratives. By merely mentioning "it happened at [the place called] 'men stand above here and there,'" storyteller Nick Thompson could remind locals of the dangers of joining "with outsiders against members of their own community." Geographic features in the Western Apache landscape are chronotopes, Basso says, in precisely the way Bakhtin defines the term when he says they are “points in the geography of a community where time and space intersect and fuse. Time takes on flesh and becomes visible for human contemplation; likewise, space becomes charged and responsive to the movements of time and history and the enduring character of a people. . .. Chronotopes thus stand as monuments to the community itself, as symbols of it, as forces operating to shape its members' images of themselves” (1981:84, as cited by Basso 1984:44-45).

[edit] References

M.M. Bakhtin (1981) 'The Dialogic Imagination: Four Essays by M.M. Bakhtin', translated by Caryl Emerson & Michael Holquist, University of Texas Press

K. Basso (1984) 'Stalking with Stories: Names, Places, and Moral Narratives among the Western Apache.' In E. Bruner, ed. Text, Play and Story. Proceedings of the American Ethnological Society.

Also of interest is Joseph Frank's essay 'Spatial Form in Modern Literature', Sewanee Review, 1945, Vol. 2-3

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읽고 싶은 책 9

참고하기 2007. 1. 31. 01:28
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읽고 싶은 책 8

참고하기 2007. 1. 31. 01:24


From Renaissance to Baroque
Change in Instruments and Instrumental Music in the Seventeenth Century
Edited by Jonathan Wainwright, University of York, UK and Peter Holman, University of Leeds, UK

July 2005 • 342 pages
Hardback • 0 7546 0403 9 / 978-0-7546-0403-7 • $99.95 / £55.00
Includes 44 b&w illustrations and 14 music examples

Historians of instruments and instrumental music have long recognized that there was a period of profound change in the seventeenth century, when the consorts or families of instruments developed during the Renaissance were replaced by the new models of the Baroque period. This book will appeal to performers, instrument makers and academics with an interest in achieving a better understanding of this process of change from the 'Renaissance' to the 'Baroque'. more...

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읽고 싶은 책 7

참고하기 2007. 1. 31. 01:22
Music and Historical Critique: Selected Essays

Gary Tomlinson
Series: Ashgate Contemporary Thinkers on Critical Musicology

$124.95/£65.00 Add to Basket

Music and Historical Critique provides a definitive collection of Gary Tomlinson's influential studies on critical musicology, with the watchword throughout being history. This collection gathers his most innovative essays and lectures, some of them published here for the first time, along with an introduction outlining the context of the contributions and commenting on their aims and significance. Music and Historical Critique provides a retrospective view of the author's achievements in bringing to the heart of musicological discourse both deep-seated experiences of the past and meditations on the historian's ways of understanding them.


Contents
Introduction; List of published writings; The web of culture: a context for musicology; Music and the claims of text: Monteverdi, Rinuccini and Marino; Opera and drame; Hugo, Donizetti and Verdi; Italian romanticism and Italian opera: an essay in their affinities; Pastoral and musical magic in the birth of opera; Musical pasts and postmodern musicologies: A Response to Lawrence Kramer and Tomlinson Responds; Giaches de Wert and the discourse of Petrarchism; Cultural dialogics and jazz: a white historian signifies; Unlearning the Aztec cantares (preliminaries to a postcolonial history); Finding ground to stand on; Self, other, and the emergence of musical modernity; Vico's songs: detours at the origins of (ethno)musicology; Ghosts in the machine; Hamlet and Poppea; Learning to curse at 67; Musicology, anthropology, history; 5 pictures of pathos; Il faut méditerraniser la musique: after Braudel; Index.

About the Author/Editor
Gary Tomlinson is Annenberg Professor in the Humanities at the University of Pennsylvania, USA. He is a specialist in music of the late Renaissance and early Baroque, opera, music and cross-cultural contact, and cultural history and historiography. He was awarded the Alfred Einstein prize of the American Musicological Society in 1982.

Further Information
Affiliation: Gary Tomlinson, University of Pennsylvania, USA
ISBN: 0 7546 2688 1
Publication Date: 04/2007
Number of Pages: c. 374 pages
Binding: Hardback
Binding Options: Available in Hardback only
Book Size: 244 x 169 mm
British Library Reference: 780.9
Library of Congress Reference: 2006935182
ISBN-13 978-0-7546-2688-6

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읽고 싶은 책 6

참고하기 2007. 1. 31. 01:21

Critical Musicology and the Responsibility of Response
Selected Essays
Lawrence Kramer
Series: Ashgate Contemporary Thinkers on Critical Musicology

$124.95/£65.00 Add to Basket

Why does music move us? Lawrence Kramer suggests we should ask this old question in a different way: what is responsible for our response to music, and to what is our response responsible? The essays in this outstanding collection try to answer this question amongst many others, and by finding cultural meaning in music they exemplify the critical turn in musicology. Sixteen essays have been selected, most of them previously published, from the late 1980s to the present day. These are prefaced by an excellent introduction which traces the intellectual development of critical musicology and discusses the part these essays have had to play in that movement.


Contents
Introduction; Selected bibliography; Tropes and windows: an outline of musical hermaneutics (1990); Decadence and desire: the 'Wilhelm Meister' songs of Wolf and Schubert; Dangerous Liaisons: the literary text in musical criticism; Music criticism and the postmodern turn: in contrary motion with Gary Tomlinson; Charging the Canons; The strange case of Beethoven's 'Coriolan' : romantic aesthetics, modern subjectivity, and the cult of Shakespeare; The harem threshold: Turkish music and Greek love in Beethoven's 'Ode to Joy'; Primitive encounters: Beethoven's 'Tempest' sonata, musical meaning, and enlightenment anthropology; Tolstoy's Beethoven, Beethoven's Tolstoy: the Kreutzer sonata; Like falling leaves: the erotics of mourning in four drum taps settings; Chopin at the funeral: episodes in the history of modern death; Recognizing Schubert: musical subjectivity, cultural change,and Jane Campion's The Portrait of a Lady; Haydn's chaos, Schenker's order; or, musical meaning and musical analysis: can they mix? ; ); Speaking melody, melodic speech; 'Longindying Call': of music, modernity, and the Sirens 'Au-delà d'une musique informelle': nostalgia, obsolescence, and the avant-garde; Index.

About the Author/Editor
Lawrence Kramer is Professor of English and Music at Fordham University, New York, USA, and is an active composer.

Further Information
Affiliation: Lawrence Kramer, Fordham University, USA
ISBN: 0 7546 2664 4
Publication Date: 12/2006
Number of Pages: 346 pages
Binding: Hardback
Binding Options: Available in Hardback only
Book Size: 244 x 169 mm
British Library Reference: 781.1'1
Library of Congress Reference: 2006935179
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ISBN-13 978-0-7546-2664-0

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